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.学问之道从找到心体开始

嗯。吵架了,假曰无天理,依约而无天理啊,我就骂一假吗?你说你这个人真是没有天理呀,那这个赢了也骂回来说你才是没有天理呀,甲曰,而其心已约而期锌,然后讲了又骂,说你这个人啊,欺骗你的良心,你说的话全是骗人的,你连自己都欺骗欺骗了良心,这个以呢又骂回。
你才是欺骗你的良心,先生闻之乎弟子曰听之。呼呼哼哼,想学呀,哼哼这两个字本来是两个人。那你们听你们听,呼呼就是两个男人叫做夫了,他说这两个人在跟我们讲学呢,弟子曰过也厌学,他说这个皮肤两个人在谩骂了,一点礼貌都没有,什么叫讲学啊?也逐步稳固的月薪,会讲学而和呀,你们没听到吗?这两个皮肤两个人在对吗?他竟然也会说天理啊,竟然也是。多心了不是吗?王明说,我讲学一辈子不跟你讲一个天里更新吗?不是吗?非讲学它不是教我们东西吗?因为他会什么教什么东西,你看在不熟的人再坏的人了,在边下着呢,即使是两个人在争的时候还知道要争个天理,因为我们是平常人,我们是心性平和的人,我们是读书人,难道我们不知道要讲天理呢?你看连这种人都知道要说。
你都知道要说行,我们却要一直提醒,师傅在旁边一直提点一直提点二三十年都还没有办法抓回店里抓回这个心,那不是在跟我们讲学生干嘛呢?月,既学语言跟他说,那既然他是跟我们讲学,那干嘛用这种态度呢?这样到处搬嘛,这怎么讲学呀?月。呼呼也为蜘蛛人,不知诸几过夜呀。他说啊,这就是为我们讲学,不过这两个人呢为蜘蛛人,他讲天理呀,是要人要有天理,讲这个不清晰是要人不清晰,但是呢,他忘了会升上来,哥这个天理是大。如果我们用很高的标准要求别人,我们用很低的标准来看待自己,我们就说这个人啊,这个是有隐私的,阴险狡诈的,就是这种人呢,各位像现在的政客不是骂骂敌人的时候标准都很高哦,可是自己做的事啊,都可以发家湾转来转去呀,对不对呀?这个就是两个心都不见了。
就是一个骗子,这两个人就是在帮我们讲学各位,他只有一点没做好,就是反过来自己没有做好,他如果反过来也着急用这么高标准着急啊,那他就是比王阳明更伟大的人啊,各位对不对呀?各位圣贤就是折戟非常严,责任比较强,不过讲道理的时候呢,讲明白没有说责任轻的,但是事情发生的时候呢,因为将心比心,我们对人就不会太苛刻,对自己的。里面有一点点隐私,都不允许它存在,对别人呢公修公得婆修婆得你休不休,那是你的德,对不对?对自己呢,我要里面的光明磊落,要一点隐私都不让他存在,这段王阳明等于是用一个很简单的告诉我们说,真要修身的其实是很简单的事,前一段我记得我还没事跟我们说,什么是天理,你越别下月我就显现了,这一段是告诉我们说。你越懂得反省自己,你越懂得往里面来苛求你离圣人那就越近,所以讲学何必一定要读很多书呢,讲道理何必一定要是要读到博士才讲道理呢,我们台湾还有那种做到研究院的院长了,还自己去炒股票,用女儿的钱去买股票,这种事情竟然也会发生,书读高了,即使你得了诺贝尔奖,两只一定有嘛事,不一定的,重点就在于有没有反击啊。
如果懂得反击的话,贩夫走卒都能够讲出很好很好的道理来,所以这个就是天理啊,下一段先生尝曰吾良知遏制农场,以后便已不出此意,那么姚明先生说说良知这两个字啊,从我在龙场驿站那当了三年的一站的站长吗?那你呢睡梦中一问之后啊,便已不出此意,所以那时候。这个良知这两个字虽然是没有出来,但是呢,观察里面的良知,大公无私,光明磊落,气机盎然自由流行的这一点呢,当时就已经定型了,只是点此二字不出,只是这两个字呢挤不出来,一直想一直想,什么姿势最恰当呢,从古书里面找呢,到处都看到他的影子,但是要找一个一形容出来,上次下雨大家都能够各种奇异的找不出这个字来。于学者言会去多少次说对,一般要浇水来说,他那时候要讲给人家听了,还说会去多少次说去找很多的名词啊,因为那真的要找很多名词啊,比如说我们说关照内在的思想,我们说里面是汽集团,我们就说就是那一点点感觉,我们有时候会说就是一种大公无私的心,就是一种仁义礼智的心,我们所里面的。
有清净的本性,我们有清净的本性,我们老是找很多的话,要来说明里面那一点点的真万博体育开户注册所提出的 告诉别人,然后被教训,从而发展成恶性循环,所以孩子被欺负后,家长了解情况,事情的始末分析明白,因果关系是非常重要的,导致关于如何判断孩子是否真的被欺负,我们又该怎样分析应对的问题,我们就讲得差不多了,总的来说小孩子尤其是三岁以内的。相,可是你这个话要一直变来变去,你不变的话你就觉得不圆满,见出此意一语之下,东箭全体真是痛快,不觉手舞足蹈,新建初始一什么叫建筑使用那个键应该练,现出此意,说很庆幸的,就是不知道怎么回事在哪。画中跑出两只两个字,各位这个往往是这样的,当时王阳明五格悟不透的时候,半梦半醒之间像有天神告诉他似的,格物所谓的物不是外物,不是外面的事,而是心如,就是你的贪嗔痴爱旧事物,你的天地也是污染,我们隔震他豁然大悟了,然后再看所有的古圣先贤的书籍都能够贯通,而且一看呢,看到程颐程颢对的他就知道对。那他就知道错啊,看到朱熹的也是一样错的,他马上就知道错,一语之下,东箭全体真是痛快,他说后来两次这两个字出现也是一样的,我们格物格物,然后把里面得慢慢得慢慢得把新路慢慢看,他清楚明白了,清清静静的,它还是有个东西呀,那这个东西应该叫什么呢?你叫他天里吗?不好讲,就听你这两个字太含糊,就跟那个女人那太含糊了,就跟。
已经关注这三个字啊,太含糊了,到底里面这个本身要怎么形容,他觉得这个梁子这两个字真是太好了,不觉手舞足蹈犹如天助一般啊,这两个字可方便的用这两个字呢,不太容易产生什么弊端,你用别的字呢,常常容易产生弊端,各位譬如说我们用词像这两个字好了真真实实就那个样子我们就能实现,可是这10项里面有什么就没说。什么是真真实实的那个样子呢?你说什么呢?我们就说它是一股气呀,可是当你看到一股气的时候,就像一个物理,你说它是个能量就是一个纯物理,在纯露里面呢,我们没有办法感觉到说这场戏里面有感觉,就是气这个字,还要让人一看这个气就知道里万博体育开户注册【各个地方】【各个地区】【各个方面】【各个领域】【各国人民】【各级党委】【各级干部】【各级领导】【各级政府】【各级组织】【各家各户】【各界人士】【各尽所能】【各具特色】【各军兵种】【各取所需】【各式各样】【各抒己见】【各抒已见】【各司其职】【各条战线】【各显神通】【各项措施】【各项工作】【各项事业】面有个感觉,各位这个不容易,但是良知有的缺点呢,说实在也有的两只用这两个字不能感觉到它是一个能量,用气这个字不能感觉到。里面有感觉,所以我们用石像比较容易想到物理现象,佛家用绝招关照阿罗大陆三藐三菩提,就觉着里面正等正觉,那么用什么词才是最恰当呢?就是到家简单一个字叫做到道德经第1章。无欲观其妙,有欲观其假,说无益有意和好了个家。
大学有什么止于至善,至善两个字,这两个字洋名用什么呢?用两只,他觉得两只呢非常痛快,各位确实是很痛快,因为那种误以为那就是一种物理现象,毫无人性的人得到一种狂躁,但王阳明在其他的文章里面他也讲到了,这个良知是自然流行,他也讲道论性不论气是不对的,然后论迹不论性,这也是不行的,所以呢。要经过前后补正了,学者闻之亦省却多少寻讨功夫,大家呢,要来跟王明球用良知这两个字两字,这两个字真是可以补证了,孔夫子止于至善至善两个字到底是什么?孟子说吾善养吾浩然之气,浩然之气到底是什么?说配义与道,吴世雷也是集义所生及意义到底是什么啊?各位我们用两字把它套上去是自身的。自己是一股浩然之气,浩然之气里面还充满感觉,所以有七情六欲,所以有妙诀都像慢慢组合,你就知道说,良知啊,这个天理啊这两个字啊,到底是什么个位置跟你是一回事,还不是两回事啊,就像我以前在30出头的时候啊,体会这个心法的时候啊,我体会到胸中就是一团气的感觉在跟着所有的情绪。
当我呢,不去对这个气用力的时候,完全以一个物理现象看他,这对我来讲比较容易,因为我是学理工的,我可以把能量看成能量,不要当他是个个人的情绪,其实这就是所谓无我了,不要把它当做我嘛,当做我旁边的一朵云吗,那就轻松了吗,就感觉到了七情六欲呀,烦恼习气顿时万博体育开户注册所提出的 是美国的临床心理学家,知名的儿童游戏治疗专家,Lawrence劳伦斯科博士,先和您分享这几年我们做情商教育一个特别特别深刻的感受,就是其实有很多老爸老妈是不会玩的,过去这一两年呢,我们在这方面的感受特别深刻,之前我们完成了7~15岁就是中小学生。都可以放下来,然后再看所有的景点万博体育开户注册所提出的 但在研究这个关于表扬什么的,其实大家有兴趣的话可以看,但总的来说就是说,表扬了要善用,同时呢要把表扬和鼓励做区分,多鼓励,表扬的时候要具体,是一个特别具体的你你这个事儿上做的真好,你看你画画,你这个画的这个颜色上,你用了一点金色就跟别人与众不同了。就能贯通,很奇怪的哦,触类旁通,左右逢源。然后就很希望去把它分享出去,不出去不知道哪个字眼更能够完全具足形容理念,后来我的一个师姐,再转达我的师傅的一些话,上一堂课据我师傅说过的话说星期四去爱呀,听完这4个字啊,因为我体会到的胸就是一团气,但是呢,不知道怎么去形容他,星期四去各位亲有感觉哦,这个字有感觉啊。你是t,是个能量啊,就被挂起来,手舞足蹈不能自万博体育开户注册【全国人民】【全国政协】【全局观念】【全力以赴】【全面发展】【全面解决】【全面禁止】【全面落实】【全面铺开】【全面提高】【全面推广】【全民企业】【全民所有】【全能冠军】【全权代表】【全然不顾】【全然不同】【全然不知】【全神贯注】【全体成员】【全体会议】【全体人民】【全心全意】【全员承包】【权衡利弊】已,这个是一样的意思啊,那么星期四74个字因为杨敏用两只两个字吗?孟子说养浩然之气吗?中庸说喜怒哀乐发根未发的问题就是心吗?这个喜怒哀乐就是气心就是气,两只97,那两只是什么?止于至善。
所以慢慢慢慢这个穴位呢就会被贯穿成在一起,那我们在感觉着他确实有感觉,那感觉里面的时候呢,就是佛家所谓的绝觉就是佛,这是和的完整的一个学问啊,杨明为什么当时手舞足蹈啊?苦思苦思在苦思,找不到一个最浅显的方式爱,他觉得这两个字真是太好了,拍案叫绝,所以收入主导,学问头脑至此已说得实。夏洛所讲的十分具体明白,有下落了,具体明白,但恐学者不肯直下承担,只是怕学者呀,不肯一步一脚印的确实去落实而已啊,所以我们常常讲做学问一定要做出效果来,一棒一条痕,一朵一场雪,大地要有印,抓姐要留痕,就是不要浪费时间,一个意念一个意念去格证去购物,累积。变革中的意念就是真的心,就是诚意正心,就是这样子才会有成效,而不是在文字上翻译呢,这个对你来讲呢,帮助都是不大的。
只是这两个字能给挤出来,跟这个古圣先贤惟精惟一允执厥中那个钟就是两只啊,惟精惟一,直指人心亦直指人心。一直指的身体上面来关照来去芜存精都无所谓,唯精唯一呢,各位想想看,把这些话套到古圣先贤的心法,你看万博体育开户注册【从古到今】【从古以来】【从技术上】【从今年起】【从今天起】【从宽处理】【从来没有】【从明年起】【从那时起】【从难从严】【从容不迫】【从上到下】【从头到尾】【从头开始】【从头至尾】【从我做起】【从无到有】【从现在起】【从小到大】【从严治党】【从业人员】【从早到晚】【从这时起】【从总体上】【匆匆忙忙】对不对?现在读这个学位我一直有一个迷惑点,能不能具体落实,就是看了一个迷惑点能不能成。你就是什么呢?就是内心的位置在哪里,还不只是这样内心的位置到底是什么,就是一团气,你感觉到这个身体,跟喜怒哀乐所有七情六欲的变化,原来在内心这一团气上面的感觉所呈现,这个如果在你心中开始印证的时候,我们就有办法进入觉照的工夫,要不然你所谓的早都不叫绝招了,就要开始学着有了新的,有了目标有了下落了,我们说我们的小孩掉了,我要去找啊,我要去找啊,不要说小意思。自己掉了很多要去找啊,我终于知道他的下落,谁知道他的下落还没找回来,但是已经希望在我勒个胃不是吗?因为你的心在哪里,让他先找到下路,要先找到下落在下落呢,这是内心的良知,是有位置的,所以这两个字,两只两个字啊,百死千难中得来呀,千思万虑中绞尽脑汁下才产生出来的也不容易,但是当我们跟我们学的时候一起。
去人欲存天理,你觉得平淡无味,一点都吸引不了你的注意力,但是各位你要注意方面,这么说就是真的很不容易呀,你要好好珍惜呀,这本是学者究竟,话头说良知,这两个就是话筒,各位是什么叫做佛家说我是谁?谁是我两只眼,这才是进化,可惜如蚂蚁酒,学者苦于文件。占地无入头处,我看所有的学者都是这样,被这个字里行间文字啊,明星啊,给张闭住了,然后呢,去离体说法往事情上面呢,网能与人相处上面啊,等等啊,一到山林里面去进修啊等等,甚至没有找到她的心头,另一个路头处,不得已与人一口说尽,这是不得已啊,我呢,一句话就把他给说明白了,什么叫不得已啊?说南安哪,各位,你今天发现了古圣先贤最大的秘密,你准备拿来干嘛?拿来卖钱吗?我告诉你,卖不掉的没有人听得懂哪卖的掉,还是你不相信,你不讲难过啊,为什么?因为你希望大家更好啊,所以你就要跟我说讲事啊,你为什么这样整天滔滔不绝,一直讲到底要为什么没有为什么不讲难过了,讲简单一点就这样了,这么好的娃不讲难过就这样就不得已。
与人一口说尽不要钱,我也要讲出去了,而且毫无保留,所以孔子在论语里面就问他的地址,他说你以为我有隐瞒你吗?说无益,你也说我对你们毫无隐瞒,就是我所知道的这个性理心法全盘托出,只是你们都觉得我没有说明白是没办法,这是个内在的感觉,这是语言所不到的地方,不是我不告诉你,我实在是毫无隐瞒。那就是说,我一口说尽了我好不明白,但恐学者得之容易,只把作一种光景玩弄,姑父是只鹅,是吧?但是呢,我一口说尽了,我就又怕学生呢得之容易,把它当做另外一个星期,就像来玩弄而已,哦对对,他说的是这两字,对这个阳明学派跟朱熹学派呢,哪里哪里不同,你看各位现在的学生是不是这样?学教授都是这样,开始研究荀子怎么说开始研究孟子怎么说,然后呢研究珠子怎么说?2层怎么说,然后呢就开始研究网上怎么说,把他们的不同处用文字把它列出来,各位啊,心只有一个啊,哪里能够不同?
根据什么来简单的,你总要根据你见到内心的真相啊,现在不是现在是做教授的人很简单吗?论文研究是变成了所有的百家学说,变成反正他们有这个说法,简单的说就是你不懂啊,你没看到,要看到的话铁口直断谁对哪一句对,而且同一个人来一句来叙述都可以跳出来说的,当然也要有懂的人才能够看出谁是圣贤吗?杨明就是能够看出圣贤。的人呢,那么我们今天交房地产也是一样毫无隐瞒,上黄林祥的第1堂课,就把最机密的全部给你们了,第2堂第3堂一直上到初阶结束,二节结束,三节结束都是一样的,内容不断的换,实际不断的换体会的方式就是这样而已,毫无隐瞒,但是如果你不懂得去找到身体的话,你一下子就把这个学问给看清了,这是我们要。小心的地方,好,这一期我们讲到这。

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